Leenane’in Güzellik Kraliçesi (The Beauty Quenn Of Leenane) / Martin Mcdonagh

OYUN İNCELEME VE DEĞERLENDİRME YÖNTEMİ (KLASİK)

OYUN : Leenane’in Güzellik Kraliçesi (The Beauty Quenn Of Leenane) / Martin Mcdonagh

ZAMAN : Kış ayları

UZAM : İrlanda, Galway, Leenane

MEKAN : Oturma Odası ve Mutfak

KİŞİLER : Oyun dram olduğu için kişiler karakterdir.

·         Mag Nolan ( 70’lerinde anne)

·         Maureen (40’larında kızı)

·         Ray Dooley (19’larında Pato’nun kardeşi)

·         Mike Dowd

·         Girleen

·         Martin Hanlon

Leenane'in Güzellik Kraliçesi,İstanbul Dt

ÇATIŞMA

İnsanın İnsan İle Çatışması :.Maureen – Mag

İnsanın Kendisiyle Çatışması : Maureen yaptığını sandığı şeyleri aslında yapmamıştır.

AKSİYON : Anne kızının elinden alınmasından kız ise hayatının son fırsatını değerlendirememekten korkmaktadır.

·         İç Aksiyon : Maureen’in yaşadığı hayattan memnun olmaması. Mag’in de yalnız kalmak istememesi.

·         Dış Aksiyon : Bu memnuniyetsizliği annesinin hayatının sonlanmasına bağlaması ve ona eziyet etmesi. Yine kızının evden gitmemesi için Mag’in ona duygu sömürüsü yapması.

DRAMA :  Dram

DRAMATİK OLAY : Pato’nun gelip Maureen’i yaşadığı hayattan kurtulması için ümit vermesi.

KONU : Hastalık hastası yaşlı anne, her ne kadar Hamm gibi kötürüm ve kör değilse de , iki kızının evlenip uzaklaştıkları evden çıkamamış geçkince kızı Maureen’i elinden kaçırmamak için sürekli duygu sömürüsü yaparak , köle gibi kullanması.

ÖYKÜ :  Diğer çocukları annesini bırakıp gitmiş olan Mag Maureen isimli kızıyla aynı evi paylaşmaktadır.

The Beauty Queen Of Leenane, Druid Theatre

OLAY DİZİSİ :

·         İlk sahne Mag’in marketten dönen kızına yemeklerini hazırlatması ile başlar.

·         Maureen tavuklara yem vermeye gittiğinde kapı çalınır ve amcasının veda partisine davet etmek için Ray içeri girer.

·         Ray’in bıraktığı notu yakan Mag kızı gelince heyecanlanır. Maureen birilerinin gelip gelmediğini sorar fakat Mag önce “Hayır.” Dese de sonrasında Ray’in uğradığını söyler.

·         Amcasını uğurlayan Pato ve flörtü Maureen eve gelir ve Maureen ile biraz konuştuktan sonra sevişirler.

·         Sabah olduğunda Pato Mag’e yulaf ezmesini hazırlar, Maureen ise kalktığında Pato’yu uzun uzun öper Mag’in önünde.

·         Bu sırada Mag kızının bir zamanlar akıl hastanesinde yattığını söyler Pato’ya.

·         Pato’nun onu beğenmediğini düşünen Maureen üzülür ve Pato’nun da İngiltere’ye gitme vakti gelmiştir.

·         Uzun zaman sonra Pato’dan bir mektup gelir.Mektupta annesini huzur evine ya da kardeşlerinin evine göndermesini ister Maureen’den. Kendisinin de Lenane’ye geleceğini de ekler.

·         Pato aynı zamanda kardeşi Ray’e de bir mektup yollar Bu mektuplar içinde birkaç mektup daha Pato başka arkadaşlarına da mektup yazmıştır ve bu mektupları iletmesi için ray’ e göndermiştir. İçlerindeki en önemli mektup Maureen’e dir.

·         Ray Maureen’e mektubu vermek için evine gider fakat evde sadece annesi Mag vardır. Bekler fakat Maureen gelmez. Mektubu masanın üzerine bırakıp gitmek zorunda kalır.

·         Pato’nun veda toplantısına davet edilmeyen üzgün Maureen, Mag’e Pato’dan ayrıldığını söyler.

·         Mag Pato’nun gönderdiği mektubu okuduğunu yanlışlıkla ağzından kaçırır. Bunu duyan Maureen ocakta kızarttığı yağı annesinin eline dökerek mektupta yazanları annesinin ağzından almaya başlar.

TEMA :  Umut

KAYNAKLAR

1.      Lenane’in Güzellik Kraliçesi,MartinMcdonagh,Çev.Sevgi Sanlı

PS : Bu oyun klasik biçimde inceleme yeterli değildir. Göstergebilimsel vb. gibi ayrıntılı inceleme yöntemlerine başvurmak daha doğru olur. 

Lysistrata - Aristophanes

OYUN İNCELEME VE DEĞERLENDİRME YÖNTEMİ (KLASİK)

PS : Aristophanes metninde Spartalılar’a, Lisistrata adını duyunca Lisistratos dedirterek onları ille de erkek olarak düşündüklerini ve erkek-egemen eğilimde olduklarını ima etmektedir.

“Oğulları doğuran biz ,büyüten biz,

Sonra da onları cepheye gönderen biz.”

OYUN : ARİSTOPHANES / LYSİSTRATA

ZAMAN : 412-414 Dekeleia – İon Savaşı başlarına denk geliyor. Oyunda da savaş dönemi.

UZAM : ATİNA

MEKAN :  Atina’da bir sokak, sonra Akropolis yakınında, daha sonra Akropolis’in önünde. Metinde Akropolis’ten kale olarak söz edilmektedir.

KİŞİLER :

·         LİSİTRATA (Sözcük anlamaı : ordu bozan)

·         KALONİKE

·         MÜRRHİNE

·         LAMPİTO

·         MECLİS ÜYESİ BEYEFENDİ

·         KİNESİAS

·         ELÇİ

·         Altı Kadın

·         Spartalılar

·         Atinalılar

·         Bir Hizmetkar

·         Atinalı Yaşlı Erkekler Korosu

·         Spartalılar Korosu

·         Atinalı Kadnılar Korosu

Konuşmayan Kişiler

·         Kadınlar,Esirler,Uzlaşma Tanrıçası

*Lysistrata, İstanbul Aydın Üniversitesi, Ayşenil Şamlıoğlu Rejisi..

ÇATIŞMA

İnsanın İnsan İle Çatışması :.Mürrhine – Kinesias

İnsanın Toplumla Çatışması : Lysistarata’nin kadınlara özgürlük vermeyen toplumla çatışması

AKSİYON : Toplumun güç dengesinde kadınların da rol alması.

·         İç Aksiyon :  Lysistrata’nın kadınların da söz hakkı alması gerektiğini  içten içe savunur ve barışı sağlamanın yolunun buradan geçeceğine olan inancı iç aksiyonu oluşturur.

·         Dış Aksiyon : Barışı sağlamada ve kadınların da toplumda söz hakkı almasını sağlamada önce kadınları bilinçlendirmek ve örgütlemek istemesi dış aksiyonu oluşturur.

DRAMA :  Komedya

DRAMATİK OLAY :  Toplumlar arası barışı sağlamak için Lisistarata’nın yaptıkları dramatik olayı oluşturmaktadır.

KONU : Atina kenti ile komşu Sparta kenti arasında uzun yıllardır süren kardeş savaşına son vermek için iki kentin kadınlarının anlaşarak erkeklere oynadıkları oyunu anlatan fantastik bir komedya.

ÖYKÜ :  Atinalı erkeklerin savaş ve savaşın getireceği para arzularından,çocuklarını devlete asker olarak yetiştirmekten, savaşan erkekleriyle sevişememekten yakınan Lisistrata’nın aklına, kadınların ülkeye barışı getirebilecekleri düşüncesi gelir. Bunu uygulamak için de tüm kadınları toplar ve erkeklerinden uzak durarak savaştan vazgeçmelerini sağlamayı önerir. Ara sıra zorlansalar da tüm kadınlar birleşir ve ülkeye barışı getirirler.

OLAY DİZİSİ :

·         Lysistrata’nın aklına ülkeye barışı getirme fikri düşmüştür ve tüm kadınları başına toplar.

·         Kadınlara erkeklerinden uzak dururlarsa, erkeklerinin barışı savunacaklarını söyler. Ve erkeklerini barışa zorlamak için yemin ettirir.

·         Bir yandan da yaşlı kadınlar altınların yığılı olduğu Akropol’ü işgal eder. Parayı güvence altına almak ve erkekleri savaşa kışkırtmamak için.

·         Erkekler Akropol’e varır ve kapıyı açmazlarsa kadınları ve buraları ateşe vereceklerini söyler.

·         Erkeklerin ateşine karşılık kadınlar da kova kova su ile karşılık verir onlara. Burada su ve ateş metaforu kullanılmıştır.

·         Meclis üyesi ve polisler çağrılır kadınların tutuklanması için. Fakat Lisitrata’nın kadınları teslim olmaz.

·         Hazineyi kadınların koruyacağını ve maliye ile kadınların ilgileneceğini söyler Lisistrata Meclis Üyesi’ne..

·         Akropol^deki paranın savaş için gerekli olduğunu söyleyen meclis üyesine Lisitrata savaşın gereksiz olduğunu ve erkekleri kadınların kurtaracağını söyler.

·         Lisistrata savaşı gönderecekleri elçiler yoluyla çözeceğini söyler.

·         Kale’yi korurlarken bazı kadınların erkeklere kaçtığın görür Lisitrata ve onları uyarır. Bu sırada bir erkek çocuğu ile Knesias içeri girer ve Mürrhine’nin eve dönmesini ister. Mürrhine onun arzularını uyandırır fakat istediğini vermez. Sadece kocasının barışı istediğini duyarsa geri döneceğini söyler.

·         Sonunda erkekler asla kadınlara kötülük etmeyeceklerini söyleyip barışı teklif ederler.

·         Ülkelerine gelen Spartalılarla Lisitrata konuşur ve önceden size yardım etmiş olan Atina’yı şimdi nasıl yağmalamak istediklerini sorarak barışı teklif eder.

TEMA :  Barış

KAYNAKLAR

1.      Aristophanes, Lysistrata, Çev. Yılmaz Onay, Mitos Boyut

SANATLAR ARASINDA TİYATRONUN KONUMU

SANATLAR ARASINDA TİYATRONUN KONUMU

     Bütün sanatlar  başlangıçta zorunlu bir gereksinimden doğmuştur. Sanat, insanın yaşam kavgasında kendi gücünü ve karşısındaki güçleri tanımasına yardım etmiş,ilkel toplumlarda doğanın gizemli görünen güçlerini etkilemeye yaramıştır. Sanat kolektif bir coşku yaratarak insanı çalışmaya yöneltmiş, onu eğitmişi işine tat katmıştır. Gelişimi boyunca sanatın öğrenmeye, düzeltmeye, geliştirmeye,değiştirmeye katkıda bulunduğu, kendine özgü güzellik boyutuyla işlevini daha başarılı olarak gerçekleştirdiği görülür. Gerçeğin tanınmasıyla edinilen bilgi birikimi, güzelden alınan tadın heyecansal etkisiyle el ele vermiş, insanı güçlendirmiştir.Usta beğeninin bileşiminde insana özgü gizemli bir formül vardır. Sanatın niteliğini, yaratma eylemini, sanattan hoşlanma duygusunu açıklamak kolay değildir.Bu konuda birbirinden farklı pek çok sav ileri sürülmüştür.Örneğin Gomrich “Sanatın Öyküsü” adlı yapıtında Picasso’nun ideal çizmeyi başaramadığından ötürü kübist saçmalıklara soyunduğunu düşünen sözde sanatbilenler ile her gördüğü saçmalığı “Sanat” diye damgalayan sanatbilmişlerin; diğer yandan sanatı hala ideolojik formlardan ayıramayan antika eleştirmenler ile “bana hoş gelen her şey benim için sanattır” söylemlerinde dolaşan popüler kültürden sıyrılamamış kitlenin sardığı bir çağda, kapitalist bir ilişki içerisinde var olmaya çalışan sanatı, tüm eksenlerden koparıp sanatçının kendisine yönelmemize çabalar. Amacı bizi büyük bir sanat bilgini yapmak değil, sanattan daha çok zevk almamızı sağlamaktır. 

     Doğduğu günden itibaren tiyatroya verilen değer her zaman yerini korumuştur. Bunun nedenini de oyunlarda  insanın kendini bulması, görmesi ya da hissetmesidir. Bir insanı en çok ilgilendiren konu, kendisi olduğu için tiyatroya olan ilgi de diğerlerinden farklı seviyede olmaktadır. Tiyatro oyunu, görmezden gelmeye çalıştığımız kafa karıştırıcı sorunlarımız üzerine gittiği zaman daha çok ilgimizi çeker. Bizi seçim yapmak, karar vermek zorunda bırakan gerçekleri oyunun güvenceli ortamında tanımak, kişiliğimizi, bilgimizi, aklımızın ve irademizin gücünü korkusuzca sınamamıza yarar. Her iyi tiyatro oyunu kendimize, kimliğimize dair ipuçları elde ettiğimiz bir yaşam provasıdır diyebiliriz.

   

      Tiyatroyu bütün sanat dallarından ayıran en önemli özelliği canlı olması ya da canlı olmak 

zorunda olmasıdır. Diğer farkı da şimdiki zamanın sanatı olmasıdır.Yazılan ve oynanan her oyunda bir yaşam sorunu, dolayısıyla bir felsefe irdelenmektedir. Tiyatro yapıtına oyun dememizin sebebi de insanın temel içgüdülerinden ( yeme, içme - cinsellik - Annelik - saldırganlık - yok etme, yok olma vb.) biri olmasıdır. Burada Huzinga’nın “Oynayan İnsan” adlı yapıtından bahsetmekte yarar var. Yapıtta yalnız oyun ve tiyatro oyunu kavramlarına değil yaşamın anlamına da değinilmiştir. Spor oyunları, akıl oyunları, kumar oyunları gibi oyunları ve bu oyunların insanın fiziksel, düşünsel gücünün, beceri ölçüsünün denek taşı olduğunu görürüz. Bu bağlamda, tiyatro için de hayatı tanıma ve anlamlandırma oyunudur diyebiliriz. Çünkü tiyatronun malzemesi hayat, anlatım aracı insandır. Ingmar Bergman’ın Yedinci Mühür oyununun şövalyesinin sözleri tam da buraya yaraşır nitelikte.

    “ Şövalye  : …Benim gibi inanmak isteyenlere ama yapamayanlara ne olacak..? Ya inanmayan, inanamayanlar..? İçimdeki tanrıyı neden öldüremiyorum..? O’nu kalbimden atmak istememe rağmen neden alçaltıcı ve acı verici şekilde içimde yaşamaya devam ediyor..? Neden her şeye rağmen bu gerçeklikten kurtulamıyorum..? “

                                                                                                                     SÜNDÜZ ADİLAK

MATMAZEL JULİE

OYUN İNCELEME VE DEĞERLENDİRME YÖNTEMİ (KLASİK)

OYUN : MATMAZEL JULİE / AUGUST STRİNDBERG

“Yalnız sessizlik ve dinginlik… Sonsuz dinleniş…”

ZAMAN : Bir yaz dönümü gecesi

UZAM : İsveç

MEKAN : Konağın mutfağı, bahçe,Jean’ın yatak odası

KİŞİLER : Oyun dram olduğu için kişiler karakterdir.

·         Matmazel Julie : 25 yaşlarında, soylu bir kadın. Hem erkek hem de kadın gibi olmak zorunda bırakılan, bir yere kadar bunu yürütebilen fakat hep özü ile personası arasında ikileme düşen ve çareyi kendi diliyle sonsuz dinlenişte bulan yorgun bir kadın.

·         Jean : 30 yaşlarında, hırslı bir uşak. Doğada yetiştiği için onun vahşiliğini de içinde barındıran ama yine de doğanın kanunlarına karşı gelemeyen bir aciz kul.

·         Kristin : 35 yaşlarında, muhafazakar,işlerini zamanında yapan, kuralcı bir aşçı. Aynı zamanda Jean’ın sevgilisidir. Julie’nin de dediği gibi hayatın anlamını ya da kendi varlığını bile düşünmekten üşenen ve bütün soruların yanıtını tanrı ile bulduğunu sanan bir kadın.

ÇATIŞMA

İnsanın İnsan İle Çatışması :.Julie ile Jean / Jean ile Kont(Kontun çizmesi yoluyla) / Jean ile Kristin

İnsanın Kendisiyle Çatışması : Julie’nin intihar etmeden önce yaşadığı bütün hataları farkına varması ve kendini cezalandırmak istemesi sırasında yaptığı konuşma buna örnektir.

İnsanın Toplumla Çatışması : Erkek egemen sistemin bıraktığı izler görülmektedir oyunda.

*Nilüfer Sanat Tiyatrosu

AKSİYON : “Jean ve Julie eski ve bayat hayatlarından soyut ya da somut bir şekilde kaçıp kurtulabilecekler mi? “ Sorusunun cevabı aranır oyun boyunca.

·         İç Aksiyon : Jean’ın hayallerini anlatması. Julie ve Jean’ın çocukluklarını anlatması.

·         Dış Aksiyon : Julie’nin çizmesini öptürmesi, Jean’ın ispinoz kuşunu öldürmesi.

DRAMA :   Dram

DRAMATİK OLAY :  

Matmazel Julie’nin yeşil ispinoz kuşunu Jean’ın öldürmesi.

KONU : Erkek egemen sistemin baskısı karşısında bütün kozlarını oynamış fakat sonunda durumu kabullenmiş yorgun bir kadının hikayesidir anlatılan.

ÖYKÜ :  Jean küçükken Julie’yi hep gözetlemektedir. Julie onun çocukluk aşkıdır. Julie’nin bir de savcı nişanlısı vardır. Fakat Julie’nin davranışlarından dolayı bu nişan bozulmuştur.   Bundan sonrasında Jean’ın zengin, soylu bir genç kızın uşağına olan aşkını görürüz. Ama feodal yapı içinde basit bir köle olan uşak Jean, sermaye sahibi bir kent soylu olmanın ve bu süreçte Matmazel Julie´yi bir araç olarak kullanmanın peşindedir. Matmazel Julie ise geleneksel soylu ev hanımından özgür bir kadına dönüşümünde uşak Jean yoluyla erkeklerden öç almayı istemektedir.

Miss Julie, Liv Ullmann, 2014

OLAY DİZİSİ :

1.      Kristin Julie’nin köpeğini öldürmek istemesinden bahseder.

2.      Bir yaz dönümü gecesi eğlencesi vardır ve Julie aynı eş ile (uşağı) iki kez dans eder ve bu da dedikodulara yol açar.

3.      Jean’ın gözüne bir ara toz kaçar Julie’nin yardımıyla daha doğrusu yakınlaşmasıyla Jean tozdan kurtulur lakin şehvete düşer.

4.      Jean Julie’ye eski anılarını anlatır. Özellikle onunla ilgili olanları.

5.      Dışarıda bu konuşmayı yaparlarken insan sesleri duyarlar ve onlara yakalanmamak ve dedikodularının çıkmasını önlemek için eve dönerler.

6.      Jean kendi odasında almak ister Julie’yi. Julie kabul eder ve birlikte olurlar.

7.      Jean Julie’ye İsviçre’ye ya da Romanya’ya kaçıp orada bir otel açmayı teklif eder. Aynı zamanda sermayeyi Julie’nin karşılamasını da.

8.      Jean Julie’ye eşitlendiklerini söyler. Ve birlikte oldukları zamandan itibaren onu aşağılamaya, hor göremeye, incitmeye başlar.

9.      Sonunda üzüntüleri,geçmişi ve pişmanlıkları nedeniyle kendi kararlarını kendi veremez olur ve Jean’a ne yapması gerektiğini sorar.

10.  Sonunda kaçmaya Julie’yi ikna eder ve Julie hazırlanmaya gittiğinde Kristin girer. Jean’a kiliseye gitme zamanları olduğunu söyler. Ortalıkta içki kadehlerini görünce böyle bir yerde daha fazla çalışamayacağını söyler.

11.  Julie’nin yolculuğa yeşil ispinoz kuşunu da getirmek istemesi Jean’ın sinirlerini hoplatır ve kuşu oracıkta öldürür. Julie durur mu bir öfke patlaması yaşar ve gitme kararından vazgeçer.

12.  Kont gelir. Jean Julie’nin eline usturayı verip kulağına fısıldar julie’nin. Julie Yaşanılan her şeyin suçunu kendisinin üstleneceği söyler ve intihar eder. Şu bölümde arınmayı ve Julie’nin intihar kararı aldığını görebiliriz.

TEMA :  Kadınlar erkek rolünü üstelemezler.

KAYNAKLAR

1.      Matmazel Julie,August Strindberg,Remzi Kitapevi,Agora Kitaplığı

2.      Göstergebilimsel Yöntemle Strindberg’in Matmazel Julie Oyununun Metin İncelemesi ve Sahne Yorumu,Neslihan Çöğürcü

 PS : Özellikle bu dönem ve sonrasını klasik biçimde incelemek yeterli değildir. Göstergebilimsel vb. gibi ayrıntılı inceleme yöntemlerine başvurmak daha doğru olur. Bkz. Neslihan Çöğürcü

Destek : 

PALAVRACI ASKER / PLAUTUS

OYUN İNCELEME VE DEĞERLENDİRME YÖNTEMİ (KLASİK)

OYUN : PALAVRACI ASKER / PLAUTUS

PS : Oyunun bir bölümünde Palestrlyo seyirci ile konuşur. Bu nedenle oyun açık biçimlidir diyebiliriz.

UZAM : Efes

ZAMAN : Gece yarısı, sabah..

MEKAN : Bütün olay, Efes'in bir sokağında, Pirgopolinikes ve Pcriplektomenııs'un bitişik evlerinin önünde geçer.

KİŞİLER :

·        Pyrgopolinices: Palavracı asker.Kral Seleukosun ücretli askeri.

·        Artotrogus: Pyrgopolinicesin dalkavuğu.

·        Palaestrio: Pleusiclesin eski, Pyrgopolinicesin yeni kölesi.

·        Periplectomenus: Bir ihtiyar. Pleusiclesin arkadaşı.

·        Sceledrus: Pyrgopolinicesin kölesi.Tırnaklarını yiyen gergin biri.

·        Philocomasium: Pleusiclesin sevgilisi, Pyrgopolinicesin kapatması.

·        Pleusicles: Philocomasiumu seven delikanlı.

·        Lurcio: Kilercinin yamağı.

·        Milphidippa: Acroteleutiumun hizmetçisi.

·        Acroteleutium: Periplectomenusun kapatması.

·        Cario: Aşçı.

*Üsküp Türk Tiyatrosu

ÇATIŞMA

İnsanın İnsan İle Çatışması : Pyrgopolinices ile Palaestrio’nun ilişkisi örnektir.

İnsanın Toplumla Çatışması : Bir kadının bir erkekle ilişkide bulunması (öpüşmesi görüldüğü için) ve yine evli bir kadının başka bir erkekle beraber olmaması gerektiği konusu örnek verilebilir.

Toplumun Toplumla Çatışması : Askerlerin (asker olan ve asker yetiştirilen kişi ) ve asker olmayan kişilerin / topluluğun çatışması.

AKSİYON : Aldatmalar, yalancılar, kimlik karışıklıkları ile sarpa saran aşk konuları etrafında şekillenir. Palavracı Asker’in palavralarının ortaya çıkması.

DRAMA : Komedi

DRAMATİK OLAY : Öpüşmenin görülmesi olayı başlatan kıvılcımdır.

KONU : Palavracı Asker, çok çapkın olmakla övünen, fazla gösterişli, gururunun esiri olan, evlenmek için kız kaçıran ama onun gevezeliklerinden bıkmış olan uşağı ve komşuları tarafından kandırılan bir askerin hikayesidir.

ÖYKÜ :  Palavracı asker kapatmasını Atinadan kaçırır, Ephesosa getirir. Kadının aşığının kölesi, bir görev ile uzakta bulunan efendisine bu haberi ulaştırmak ister. Ama denizde esir edilir, o askere armağan olarak verilir Pyrgopolinices, kahramanlık hikyeleri uydurarak övünmektedir. Dalkavuğu Artotrogus da onu bir yandan övmekte bir yandan da onunla alay etmektedir. Palaestrio, öndeyişi söyler. Periplectomenus, evin çatısına çıkan Sceledrusun içeriyi gözetlediğini ve Philocomasiumu gördüğünü söyler. Palaestrio, bu durumdan kurtulmak için Pyrgopolinicese kızın bir ikizi olduğu yalanını söylemeye karar verir. Palaestrionun uyarısıyla kız da böyle konuşarak Sceledrusu inandırır. Periplectomenus da konuğuna hakaret ettiği için Sceledrusu azarlar. Başına geleceklerden korkan Sceledrus susmaya karar verir. Pleusicles, Periplectomenusa göstermiş olduğu konukseverlik ve yapmış olduğu iyilikler için teşekkür eder. Palaestrio, Pyrgopolinicese düzen kurmak için güzel ve fettan bir kadın bulmak istediğini söyler. Kadın, kendini Periplectomenusun karısı olarak tanıtacak ancak Pyrgopolinicese aşık numarası yapacaktır. Periplectomenus, Acroteleutium adlı kadını bu iş için görevlendirir. Kadın askere bir yüzük gönderecek, onunla olmak istediğini söyleyecektir. Palaestrio, Acroteleutiumun gönderdiğini söylediği yüzüğü Pyrgopolinicese vererek, kadının ona aşık olduğunu söyler. Bu duruma çok sevinen asker, Philocomasiumu göndermeye karar verir. Hizmetçisi Milphidippa da askere gelip hanımının ona şık olduğunu söyler. Pyrgopolinices, Philocomasiuma istediği her şeyi alıp gitmekte serbest olduğunu söyler. Pleusicles de denizci kılığına girip onu Atinaya götürür. Acroteleutium kur yaparak Pyrgopolinicesi Periplectomenusun evine sokar. Evli bir kadınla beraber olmaya kalktığı için Periplectomenusun köleleri tarafından dövülür. [1]

OLAY DİZİSİ :

1.      Periplectomenus evin çatısında birinin Phillocomasium’u gözetlediğini görür.

2.      Palaestrio ise bu durumdan kurtulmak için ikiz yalanına başlar.

3.      Palaestrio bir kadın aramaya başlar.

4.      Bir kadın bulunur ve bu kadından Pyrgopolinicese’e aşıkmış numarası yapması istenir.

5.      Philocomasium’un aradan çıkması için ülkeden gönderilmesine karar verilir.

6.      Acroteleutium, cazibesi ve oyunculuğuyla Pyrgopolinicesi Periplectomenus’un evine almayı başarır.

7.      Pyrgopolinices evli bir kadınla ilişkiye girmeye çalıştığı için köleler tarafından eziyet edilir.

TEMA : Palavra

KAYNAKLAR

1.      Gürgen, A.”Plautus’un Komedilerinde Kadın Karakterler Üzerine Bir İnceleme” , s70, 71,72.73,74

SÜNDÜZ ADİLAK

ARALIK / 2016